Из всех изображений культуры по созиданию сил Хаоса лабиринт является самым замечательным. Лабиринт представляет собой модель хаоса, специально созданную, для осуществления образовательных программ. Это особый тренажер для процессов посвящения, проходящих в 12 ступеней по зодиакальному кругу.
"Трансмутация Созидание Белого Света как жизнеспособности", 87 x 56 см, листовая медь 0,8 мм
Исторически подобный лабиринт для посвящений имелся в древнем Египте, где существовал в качестве специального архитектурного сооружения.
Пифагор проходил полный курс посвящения в этом лабиринте. В этой связи Пифагором были реконструированы 12 подвигов Геракла.
Смысл образовательной подготовки посредством лабиринта, прежде всего, энергетический - научить управлять энергиями разной интенсивности. Лабиринт показывает, что погружение в уплотняющийся хаос должно осуществиться не как стихийный энергетический "коллапс", но целенаправленно и с обязательным овладением силами хаоса. Это позволяет противостоять натиску хаоса и осуществлять погружение в плотное состояние по плавной уплотняющей спирали вплоть до критической точки поворота, после чего спираль раскручивается в обратном направлении, от плотного к тонкому.
В рассматриваемом случае лабиринт выполняет роль опосредствующей модели для осуществления связи между разными энергетическими уровнями космической жизни человека. В этом энергетическом плане лабиринт есть модель организма с его многотелесной структурностью, составляющей предметную область алхимических процессов.
В архитектуре готических соборов, например, эти процессы наглядно представлены в движении алхимических образов, но спиральной траектории к центру лабиринта и обратно (см. Фулканелли. Тайны готических соборов. М., 1996).
Готический собор как своеобразный лабиринт в рассматриваемом смысле представляет собой замечательное культурное и образовательное сооружение, обеспечивающее на всех энергетических уровнях сотрудничество с человека с Богом в созидании Белого Света.
Строй русской души. Существует множество подходов к определению понятия русской души, русского характера и его назначения во Вселенной. Все эти позиции при всём их разнообразии проводят мысль о некоторой так называемой "русской идее". В этом русле многие последователи русского духа и русской истории ограничивается фиксацией отдельных частей и качеств русского человека. Указываются качества веры, идеализма, служения, душевной широты, масштабности мысли и др.
Думается, надо определить некоторый общий принцип, из которого вырастали бы все остальные частные свойства и качества. В этой связи, на наш взгляд, следует опереться на понятие "строй русский души": Этот строй задаётся одним общим принципом, который можно определить как "чрезмерность" (русский вариант трансцендентальности).
Русский, если идёт к греху, то доходит до разбойника, если же идёт до праведности, то поднимается до святого. Это основная формула его характера, который всегда проходит критические точки-"точки праха". Но через эти чрезмерности и ошибки навсегда изживаются негативные качества, и накапливается потенциал праведности.
В. И. Авдеев "начало нового образования" Воронеж 2002 год.
Строй Русской души через точки праха
(Русская трансцендентальность)
|
Где рождается Любовь, там исчезает страх. |